持而盈之

杯中的水已经满了还要继续注入，不如适时停止；刀刃磨得过于锋利，锐势便不能长久保持。金玉堆满了厅堂，没有人能够守得住；富贵而骄横，就给自己留下了祸患。功业完成了就引身而退，这是合乎天道的做法。

【持而盈之】端着容器已经满了还要继续注入，比喻贪得无厌。【已】停止。【揣而锐之】把器具磨得过于锋利。【金玉满堂，莫之能守】财富堆积再多，也没有人能永远守住。【功遂身退】功业成就之后主动引退，不恋栈权位。

【王弼】王弼认为本章的核心是'知止'——知道适可而止。'持而盈之'和'揣而锐之'都是不知止的表现。王弼指出，盈、锐、满、骄都是过度的表现，过度的事物必然走向反面，这是天道运行的规律。'功遂身退'不是消极避世，而是顺应天道——事物发展到极点就会转向反面，所以在功成之时引退，正是合于天道的智慧。

【河上公】河上公以历史为鉴来解读此章。他列举了诸多功成不退而招祸的历史人物，如伍子胥、文种等，说明'功遂身退'的重要性。河上公认为'金玉满堂，莫之能守'不仅是物质层面，也指权势地位——过度积聚必然招致损失。

【现代解读】陈鼓应认为本章体现了老子对'盈满'的警惕和对'知止'的推崇。在老子看来，事物发展到极端就会走向反面，因此'知止'是保全自身的智慧。刘笑敢指出'功遂身退'的思想对中国政治文化产生了深远影响，成为许多政治家和军事家的行为准则。