善行无辙迹

善于行走的不留痕迹，善于言谈的没有瑕疵，善于计算的不需要筹码，善于关闭的不需要门闩却打不开，善于捆绑的不需要绳索却解不开。因此圣人总是善于拯救人，所以没有被遗弃的人；总是善于拯救物，所以没有被废弃的物。这就叫做承袭了道的智慧。所以善人是不善之人的老师，不善之人是善人的借鉴。不尊重老师，不爱惜借鉴，虽然自以为聪明，其实是大糊涂，这就是精要微妙的道理。

善行无辙迹：善于行走的不留车轮痕迹，喻顺应自然而不露痕迹。瑕讁：瑕疵、过失。筹策：古代计算用的竹签。关楗：门闩。袭明：承袭、含藏光明智慧。善人者不善人之师：善人是不善之人的老师。不善人者善人之资：不善之人是善人的借鉴。资，取资、借鉴。要妙：精要微妙。

【王弼】王弼注曰：“顺自然而行，故无辙迹。”认为善行、善言、善数、善闭、善结皆出于自然，不假人为。圣人“常善救人”故无弃人，“常善救物”故无弃物，这就是“袭明”——含藏光明。善人与不善人互为师徒资鉴，不贵师不爱资则“虽智大迷”。

【河上公】河上公注以“善行”为“善以道行道者”，认为其行无迹可寻。将“袭明”解为“暗中明白”，即内藏智慧而不外露。善人为师、不善人为资，二者相辅相成。

【现代解读】陈鼓应认为此章以五个“善”字排比，说明顺应自然则无往不利。“无弃人无弃物”体现了老子包容万物的思想。刘笑敢指出“善人者不善人之师，不善人者善人之资”体现了老子独特的教育观——不善之人不是被抛弃的对象，而是反面教材，具有教育价值。