重为轻根

重是轻的根本，静是躁的主宰。因此圣人终日行走都不离开载重的车辆。虽然有华丽的生活可以享受，却安然处之、超脱物外。为什么拥有万乘兵车的大国君主，却以自身之轻率来对待天下呢？轻率就失去了根本，躁动就失去了主宰。

重为轻根：重是轻的根本，轻不可脱离重。静为躁君：静是躁的主宰，躁动终归于静。辎重：载运物资的重车，喻根本、基础。荣观：华丽的生活。燕处超然：安居而超脱于物外。万乘之主：拥有万乘兵车的大国君主。

【王弼】王弼注曰：“不以经意而自守，故终日行不离辎重。”认为重与静是根本，轻与躁是末节。圣人虽处荣华之中却能超然物外，万乘之主若以身轻天下则失其根本。

【河上公】河上公注以“重”喻“身重于物”，“静”喻“清静无为”。认为圣人虽终日行路却不离辎重，喻人不可脱离根本。将“荣观”解为“宫阙”，认为君主虽有华丽宫室却能安然超脱。

【现代解读】陈鼓应认为此章论述“重”与“静”的哲学，是老子治国与修身思想的结合。“重”喻稳重、根本，“静”喻清静、主宰。刘笑敢指出此章与第15章“豫兮若冬涉川”的谨慎态度相呼应，体现了老子对统治者轻率躁动的警告。