曲则全

弯曲才能保全，委屈才能伸直，低洼才能充盈，破旧才能更新，少取才能获得，贪多则会迷惑。因此圣人持守大道，作为天下的范式。不自我表现，所以明白；不自以为是，所以彰显；不自我夸耀，所以有功劳；不自高自大，所以能长久。正因为不与人争，所以天下没有人能与他争。古人所说的“曲则全”，哪里是空话呢！确实能使人保全而归附。

曲则全：弯曲反而能保全，喻谦退不争反而得以圆满。枉则直：委屈反而能伸直。洼则盈：低洼之处反而能充盈，喻谦卑自处。弊则新：破旧反而能更新。抱一：持守大道。一即道。式：范式、法则。

【王弼】王弼注曰：“自然之道，亦犹树也。转多转远其根，转少转得其本。”认为“少则得，多则惑”是自然之理。圣人“抱一”即守道之本，不自见、不自是、不自伐、不自矜，皆因不争而天下莫能与之争。

【河上公】河上公注以曲为“屈己”，认为委屈自己反而能保全。将“飘风暴雨”之喻与此章联系，说明天地尚不能久为暴虐，何况于人。强调圣人以谦退为本，不自显见反而彰明。

【现代解读】陈鼓应认为此章以一系列对立转化的命题（曲全、枉直、洼盈、弊新）揭示老子的辩证法思想。“不争”并非消极退让，而是一种高明的处世策略。刘笑敢指出“曲则全”体现了老子独特的逆向思维方式，与世俗追求刚直显赫的价值观形成鲜明对比。