绝学无忧

抛弃世俗的学问就没有忧愁。应诺与呵斥，相差有多少？善良与丑恶，相距又有多远？别人所畏惧的，我也不能不畏惧。荒诞无际啊，没有尽头！众人都兴高采烈，好像参加盛大的宴席，好像春天登台眺望。唯独我淡泊恬然，毫无迹象可寻，像还不会笑的婴儿，疲惫闲散啊，好像无处归依。众人都有富余，唯独我好像匮乏。我有一颗愚人的心啊！混混沌沌啊。世俗之人光鲜亮丽，唯独我好像昏暗不明。世俗之人精明苛刻，唯独我好像浑朴宽厚。淡泊得像大海，飘逸得像没有止境。众人都有所作为，唯独我愚顽好像鄙陋之人。我独自与人不同，而以守道为贵，如同婴儿以母乳为食。

【绝学无忧】抛弃世俗的学问就没有忧愁。【唯之与阿】'唯'是恭敬的应诺，'阿'是怠慢的呵斥，二者看似对立实则相近。【怕兮】淡泊恬然的样子。【未孩】还不会笑，比喻纯真质朴。【儽儽】疲惫闲散、无所依托的样子。【昭昭】光鲜明亮的样子。【察察】精明苛刻的样子。【闷闷】浑朴宽厚的样子。【食母】以道为滋养之源，如同婴儿以母乳为食。

【王弼】王弼认为本章是老子对自身精神境界的自述。'我'与'众人'的对比贯穿全章：众人追求声色享乐，'我'独淡泊恬然；众人精明计较，'我'独浑朴宽厚；众人有所作为，'我'独顽陋鄙拙。王弼指出这种'独异于人'不是故作姿态，而是因为'贵食母'——以道为滋养之源。'食母'即守道，如同婴儿以母乳为生命之源。

【河上公】河上公将本章理解为老子自述修道之心。'绝学无忧'是断绝世俗学问的纷扰。'唯之与阿，相去几何'说明世俗的分别其实并无本质差别。'众人熙熙'描绘了世俗之人追逐名利的热闹景象，'我独怕兮'则描绘了修道之人的淡泊宁静。河上公认为'贵食母'是以道为母、以道为食，从道中汲取滋养。

【现代解读】陈鼓应认为本章是《道德经》中最具文学性和个人色彩的篇章。老子以第一人称描绘了自己与世俗之人的鲜明对比，展现了一种独特的精神境界和生命态度。刘笑敢指出本章的'众人皆醉我独醒'式的表达不是傲慢，而是一种深刻的孤独——得道者在世俗社会中必然感受到的孤独。'贵食母'的归结说明这种孤独并非虚无，而是因为有所依归——依归于道。