三十辐

三十根辐条汇集到一个车毂中，正因为车毂中间有空洞，才有车的作用。揉捏黏土做成器皿，正因为器皿中间是空的，才有器皿的用途。开凿门窗建造房屋，正因为房屋中间是空的，才有房屋的作用。所以'有'给人提供便利，'无'发挥着真正的作用。

【辐】车轮上连接毂与轮圈的直条。【毂】车轮中心穿轴的部位。【无】指车毂中间的空洞，正是这个空洞使车轮能够转动。【埏埴】揉和黏土制成器皿。【有之以为利，无之以为用】'有'提供条件和便利，'无'发挥实际功用——这是老子'有无相生'思想的具体体现。

【王弼】王弼认为本章通过车、器、室三个具体事物来说明'有'与'无'的关系。车毂的空洞使车能行，器皿的中空使器能用，房屋的内部空间使室能居。王弼由此得出'有之以为利，无之以为用'的结论——'有'提供条件和便利，'无'发挥实际功用。这是老子哲学中'有无相生'思想的具体论证。

【河上公】河上公以三个比喻来说明'无'的重要性。车无空毂则不能行，器无中空则不能盛，室无空间则不能居。河上公认为老子以此比喻治身之道——人心中的虚空如同车毂之空、器皿之中、房屋之内，是发挥功用的关键。

【现代解读】陈鼓应认为本章是老子哲学中最具原创性的篇章之一，它第一次明确提出了'有'与'无'的关系问题。刘笑敢指出此章的'无'不是绝对的虚无，而是功能性、结构性的空——正是这个'空'使'有'得以发挥作用。这一思想对后世中国哲学、建筑美学和艺术理论都产生了深远影响。