Chapter 64
其安易持
其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败;无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事,是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复衆人之所过,以辅万物之自然,而不敢为。
局面安稳时容易把握,征兆未显时容易谋划。脆弱的东西容易消解,微小的东西容易驱散。要在问题未出现时处理,在混乱未发生时治理。合抱的大树生于细小的萌芽,九层的高台起于一筐筐的泥土,千里的远行始于脚下。强为者必败,执着者必失。圣人无为所以不败,无执所以不失。人们做事常在快要成功时失败,始终谨慎如初始,就不会有败事。圣人追求别人不追求的,不看重难得的财货;学习别人不学习的,弥补众人的过失,辅助万物的自然,而不敢妄为。
毫末:极细小的萌芽。累土:一筐筐的泥土。几成:接近成功。慎终如始:结束时仍像开始时一样谨慎。
王弼注解说,'为之于未有,治之于未乱'强调预防胜于治疗,要在问题未出现时就加以处理。
河上公认为,'合抱之木,生于毫末'等比喻说明大事必从小事做起,'慎终如始'是成功的关键。
现代学者指出,这章体现了老子的渐进主义思想,强调积累和预防,'民之从事,常于几成而败之'揭示了人性的弱点。
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