治大国若烹小鲜

治理大国就像烹煮小鱼一样（不要频繁翻动）。以道来治理天下，鬼神就不会显灵作怪；不是鬼神不灵验，而是它的灵验不会伤害人；不仅鬼神的灵验不伤害人，圣人也不伤害人。双方都不伤害对方，所以德泽共同归于百姓。

【治大国若烹小鲜】治理大国就像烹煮小鱼，不要频繁翻动，比喻治国不可扰民、不可多事。【以道莅天下】以道来临治天下。【其鬼不神】鬼神不会显灵作怪，因为以道治国则阴阳和谐、鬼神不兴。【非其鬼不神，其神不伤人】不是鬼神不灵验，而是灵验也不会伤害人。【两不相伤】鬼神和圣人都不伤害人，德泽共同归于百姓。

王弼注：王弼认为'治大国若烹小鲜'是说不扰民、不多事。以道临天下则阴阳和谐、鬼神不兴。王弼指出'其鬼不神'不是说鬼没有灵验，而是鬼的灵验不会伤害人。'非其神不伤人，圣人亦不伤人'说明不仅鬼神不伤人，圣人也不以权力伤害百姓。'两不相伤'则德泽共同归于百姓。

河上公注：河上公从治国角度解读，认为烹煮小鱼不可频繁翻动，治国不可频繁变更法令、烦扰百姓。河上公指出'以道莅天下'则阴阳调和、风雨适时，鬼神不能为害。'圣人亦不伤人'是指圣人以道治国，不以刑罚伤害百姓。

现代解读：此章以'治大国若烹小鲜'这一生动的比喻开篇，成为中国政治哲学中最著名的格言之一。烹煮小鱼不能频繁翻动，否则鱼会碎烂；治国不能频繁扰民，否则民不聊生。'以道莅天下'则鬼神不灵、圣人亦不伤人——在道的治理下，一切和谐自然。'两不相伤，故德交归焉'是理想的治理状态：统治者与百姓、人与自然和谐共处，德泽共同归于天下。