其政闷闷

政治宽厚，百姓就淳朴；政治苛察，百姓就狡黠。灾祸中依傍着幸福，幸福中潜伏着灾祸。谁知道它们的终极？这是没有定准的。正常随时变为反常，善良随时变为妖孽。人们的迷惑，由来已久了。因此圣人方正而不伤人，有棱角而不刺人，正直而不放肆，光明而不耀眼。

【其政闷闷，其民淳淳】政治宽厚混沌，百姓就淳朴忠厚。闷闷即宽厚、不苛察之意。【其政察察，其民缺缺】政治苛察精明，百姓就狡黠抱怨。缺缺即狡黠、不淳朴之意。【祸兮福之所倚，福兮祸之所伏】灾祸依傍着幸福，幸福潜伏着灾祸，二者相互转化。【方而不割，廉而不刿】方正而不伤人，有棱角而不刺人。廉即棱角，刿即割伤。

王弼注：王弼认为'其政闷闷，其民淳淳'说明政治宽厚则民风淳朴。'祸兮福之所倚，福兮祸之所伏'揭示了祸福相互转化的辩证关系。王弼指出'正复为奇，善复为妖'说明事物发展到极端就会走向反面，这是人们长久以来的迷惑。

河上公注：河上公从治国和人生两方面解读。'闷闷'是指政治宽厚、不苛察；'淳淳'是指百姓淳朴忠厚。河上公特别强调'祸福相依'的道理，认为圣人'方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀'是因为懂得物极必反的道理。

现代解读：此章是老子辩证法的经典表述。'祸兮福之所倚，福兮祸之所伏'揭示了祸福相互依存、相互转化的深刻道理，成为中国文化中最重要的辩证思维之一。'正复为奇，善复为妖'进一步说明事物发展到极端就会走向反面。圣人深明此理，所以'方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀'——保持适度而不过分，这正是中庸之道的精髓。