道生一

道产生统一的气，统一的气产生阴阳二气，阴阳二气交合产生和气，由和气生出万物。万物背阴而向阳，阴阳二气互相激荡而达到和谐。人们所厌恶的，就是孤、寡、不谷这些称呼，但王公却用来称谓自己。所以事物有时减损它反而得到增益，有时增益它反而遭到减损。别人教导我的话，我也拿来教导别人：强暴的人不得好死，我把这句话当作施教的根本。

【道生一】道产生混沌未分的统一体，一是元气，是万物生成的初始状态。【一生二，二生三】一分为阴阳二气，阴阳交感而产生和气（冲气），三是阴阳和合之气。【冲气以为和】冲即涌摇、交荡之意，阴阳二气互相激荡而达到和谐状态。【强梁者不得其死】强暴蛮横的人不得善终，这是古人的教诲，老子以此作为教化的根本原则。【教父】父即始、本之意，指施教的根本原则。

王弼注：万物万形，其归一也。何由致一？由于道。王弼认为'道生一'是道生万物之始，一为数之始、物之极。'二'为阴阳，'三'为阴阳交合所生之和气。王弼着重指出万物皆负阴抱阳，阴阳调和方能生成万物。

河上公注：河上公从宇宙生成论角度解释，认为道生混沌之气（一），混沌之气分阴阳（二），阴阳生和气清浊（三），和气生天地人万物。河上公特别强调'冲气以为和'，认为阴阳之气交冲调和，方能化生万物。关于'强梁者不得其死'，河上公认为这是天道报应之理。

现代解读：此章是老子宇宙生成论的经典表述。'道生一，一生二，二生三，三生万物'以极简的语言概括了宇宙从一到多、从简到繁的演化过程。'万物负阴而抱阳'揭示了一切事物都包含阴阳两个对立面的辩证思想。后半部分以王公自称'孤寡不谷'来说明损之而益的道理，体现了老子贵柔守谦的思想。