道常无为而无不为

道永远是无为的，然而没有什么事情不是它所为的。侯王如果能守住这个原则，万物将会自然化育。化育过程中如果有欲望萌动，我就用无名的朴来镇住它。无名的朴，也就是不起贪欲。不起贪欲而归于清静，天下将自然安定。

无为而无不为：道看似无所作为，实则无所不为。自化：自然化育。化而欲作：化育过程中有欲望萌动。无名之朴：无名的质朴之道，用以克制欲望。不欲以静：不起贪欲而归于清静。天下将自定：天下将自然安定。

【王弼】王弼注曰：“顺自然也。万物无不由为以治以成之。”认为“无为而无不为”是道的根本特征。侯王守道则万物自化，若有欲望萌动则以“无名之朴”镇之。“无名之朴”即无欲，无欲则静，天下自定。

【河上公】河上公注以“无为”为“无造为”，“无不为”为“万物皆自成”。认为侯王守道则万物自然化育。将“无名之朴”解为“道之质朴”，用以镇服欲望。

【现代解读】陈鼓应认为此章与第48章“无为而无不为”相呼应，是老子政治哲学的核心命题。“万物将自化”体现了老子的自然主义政治观。刘笑敢指出此章与第32章“万物将自宾”结构相似，都论述侯王守道的效果。“化而欲作，吾将镇之以无名之朴”说明老子并非完全否定干预，而是在必要时以质朴之道来矫正偏离。