企者不立

踮起脚跟想要站稳，反而站不稳；迈开大步想要远行，反而走不远。自我表现的人反而不明了，自以为是的人反而不彰显，自我夸耀的人反而没有功劳，自高自大的人反而不能长久。从道的角度来看，这些行为就像剩饭赘瘤一样令人厌恶。所以有道的人不会这样做。

企者不立：踮起脚跟想要站得高，反而站不稳。企，踮脚。跨者不行：迈开大步想要走得快，反而走不远。自见、自是、自伐、自矜：分别指自我表现、自以为是、自我夸耀、自高自大。馀食赘行：剩饭和赘瘤，喻多余无用的行为。

【王弼】王弼注曰：“物尚进则失其本，况自见自是者乎。”认为企、跨皆违背自然之性，自见、自是、自伐、自矜都是“有为”的表现，从道的角度来看如同“馀食赘行”，是多余而令人厌恶的。

【河上公】河上公注以“企”为“举足”，“跨”为“跨步”，认为勉强为之不能长久。将四“自”（自见、自是、自伐、自矜）与第22章的四“不”（不自见、不自是、不自伐、不自矜）对照，认为此章从反面论述，与上章互为表里。

【现代解读】陈鼓应认为此章与第22章形成正反对照，22章从正面说“不自见故明”，此章从反面说“自见者不明”。刘笑敢指出“馀食赘行”的比喻非常生动，体现了老子对刻意自我表现行为的厌恶，与庄子“无用之用”的思想有相通之处。