含德之厚，比于赤子 《道德经》第五十五章 共读 · 赤子之心与生命的常态

壹模型 · 模式 · 模样Model · Pattern · Mould

由同修随口说的一个词「模型」生发开去——三个词，是一条越走越窄的路。

所以人这一辈子，是一场被唤醒的旅程。唤醒有四级，一层比一层深，代价也一级比一级高：

这辈子唤醒到什么程度，决定下一次轮回的「出厂设置」。修行的印记在哪里？在八字里面，也看得出来。

还有一个很新的说法：人身上有 bug——突然明白自己是个 bug，就能活出 bug 的生命状态，像卡出规则之外的玩家。一个人知道「我潜能无限」的时候，才能激发潜能；而潜能最难激发，除非被人开悟，或者痛苦到了一定值。

贰根本三问The Root Questions

名字先于生命——先有了名字，再有了「我」；先有了定义，才有了生命。所以要修行，先把定义敲碎。

人生遇到的问题大多是末梢问题——当下的问题，只配当下的答案。根本问题只有三个：我是谁，我去哪，我怎么去。根本问题立住了，末梢问题就不存在；看它顺眼，顺手解决掉，不顺眼，根本不用理会，它自己会消失。

工作 · 事业 · 道业

工作，是拿时间精力换生存的方式；事业，是奋斗终身、为生命价值做出贡献的体现——有使命，所以打骂也不会离开。事业再往上走，是道业：合于大道，和天地自然规律合为一体。做的是道业，就不只是工作没有问题——什么事情都没有问题，阴阳都在修道。这条道平坦宽广，源于借事练心：事没经过，是练不出来的。

遇到自诩「厉害」的人怎么办？答案很简单：只说一句，我们做了一万多场道德经公益读书会。不用比智慧——不看你有多高，只看你做了什么。这个见解有出处，《清静经》：「虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道。」

禅桥之号

中国文化里，人至少有三个名字：姓，一开始就有；字，自己可立，字通「志」；号，是走完一生后别人给的。当下这个号为「禅桥」——桥有三用：连接，人与人、看得见与看不见的关系；破障，悬崖之间搭桥，由此岸抵达彼岸；通透，人堵车堵、更堵的是人心，架一座高架桥。冠一个「禅」：外不着相是为禅，内不动心是为定——禅如如不动，看不见，却决定生命的一切。

人生的重要之处，在于它一点都不重要——恰是它的重要之所在。觉得自己非常伟大，所以渺小；仰望星空发现渺小，从此刻开始，变得无比伟大。

叁含德之厚Virtue Thick as an Infant's

回到经文。「含德之厚，比于赤子」——这一句，有两层解法。

第一层，赤子就是婴儿：德行厚的人，心如赤子，纯粹干净。第二层更厚：德行厚到一定程度，老天会像保佑孩子一样保佑你——你就是老天爷的孩子，是道的孩子，道会庇佑你。保护孩子是一种本能；德厚了，庇佑也成了本能。

所以为什么要修福报？自有天庇佑。上天竺最高处有一行字：远报儿孙，近报己身——远的报在儿孙，近的当下就报在自己身上；做了不好的事，不是伤未来的子嗣，就是当下自己出问题。

「毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏」——这几样归结为一个字：凶。德厚之人，凶的事情会很奇怪地离他远去。

肆赤子不害Why the Infant Goes Unharmed

但赤子为什么不被伤害？答案不在防身之术，在于——没有伤害的对象。

佛家有一种状态叫禅定：进入极静的生命状态时，一只老虎走过来，都不知道这是个人——因为「人」的特征没有了，老虎就走了。历史上有这样的公案：六祖慧能与同伴砍柴，望着山想啊想啊，整个人定了进去——像我们发呆，但那是一种把整个生命都抽离的深入。一只老虎过来，同伴吓得爬上树；老虎走到他面前，看了看，走了。老虎走远，同伴下来，好一会儿，他神回来了，看众人脸色惨白：

「你们怎么了？」
「刚才有老虎，你没看到吗？」
「老虎在哪里？我没看到老虎。」

婴儿不知道什么叫虫子，因为没被咬过；也不知道什么叫疼——心里没有那个对象，伤害就无从落笔。生命进入那个状态，人人可以；当然难，除非开悟了。

老板不是个东西

同一个理，换个场景：你心中没有老板，你就是老板。世界本没有老板，是心里生出了定义，把它定为老板。打工不为上下级、不为那份工作，只为体验，纯粹体验——可以随时走，也可以随时不走；心里甚至有一种「狂妄」的念头：这家公司太幸运了，因为你来了。不是为工作而来，是这辈子要成为那样的人，这条路恰好经过这里。离任时老板们大都会道谢——因为交付的永远超出好几倍。（精神可学，透支不可学：每天睡三小时、连续三个月，一样扛不住。）

赤子之心做事的时候，人会超越，而且不累——因为进入了心流。心流到很高的状态，很多事就没有障碍了：毒虫、猛兽，这些都是障碍；障碍，没有了。

伍握固与筋骨The Mudra and the Sinews

「骨弱筋柔而握固」——这句里藏着道门的一个心法与功法，一般放在内门讲。

左：拇指尖抵住无名指根　·　右：四指依次回握，把拇指包在里面 注意拇指在四指内侧，不是在拳头外面——跟寻常握拳正相反

但凡骨病，原因在筋

孩子的筋肉柔，骨头就好。腰椎疼、肩颈不舒服，问题多半不在骨，在筋——筋硬了，骨就不好；筋柔软了，骨头一定好。筋像橡皮筋：经络和这根筋一样，「突出」了，让它归位、恢复柔直，骨头自然正。不要处理骨头，去处理筋。以后跟中医聊天，一句「这是筋的问题，不是骨的问题」，就是行话。

怎么松筋？盲人推拿，让他松筋。不要等到有毛病再去——高压人群、久坐的人，一周一两次很正常：保养比治疗更重要。双十一一口气吊着不疼，是意识全放在业绩和 KPI 上，跟禅定一个道理；时间一过松下来，才发现腰好疼——那时已经迟了。平日里忙里偷空，给自己松一松：一节一节感受脊柱，拉伸、泡脚，都是为松。热了松，冷了紧——风一吹，腰间盘就容易犯，肩颈就容易疼，因为风为六邪之首，寒与湿都能由它带进来。道门的衣服也是这个理：领口护严、肚腹盖两层——山上自然孤立，要面对的也多，修炼是有原因的。

陆精 · 和 · 常 · 明Essence · Harmony · Constancy

「精之至」「和之至」之后，经文给了一条五步的链——和、常、明、祥、强。

未知牝牡之合而朘作，精之至也：婴儿不懂男女之事，精力反而最旺盛。世人少一些将精外散之事，精气神自然好。更关键的是专气致柔：每天睡五个小时精神饱满，睡八个小时反而很累——差别不在时长。不是睡眠的质量，是「不睡」的质量决定睡眠的质量：睁开眼睛的质量高，闭上眼睛质量才高。白天精气神专一，事情做完、没有遗憾，晚上沾枕头就秒睡。

终日号而不嗄，和之至也：小孩子整天哭嚎，嗓子不哑——精气神旺，又专注。人干活讲话就上火、脑疼、听什么都燥，是精气神已经受损。记住：精气神好、生命状态好的人，不太容易骂人；脾气大，往往是体质不好、亚健康。健康指数越高的人，脾气越好。早餐好好吃，一天的脾气都会好。

这里有一个很重要的自问：能不能笃定——自己正在做的这件事，会越来越好的？在一条对的道上，只管重复去做，时间到了自然升级，不用担忧。要紧的是选那条道：学传统文化这种沉淀与智慧，哪天工资没了、什么都没了，它还在，还会创造——脑子里的东西谁也拿不走，这是活着最大的底气。有机会就从小开始：孩子十岁教八字、道德经，到三十岁就是二十年——熟能生巧，这叫沉淀的力量。

柒物壮则老What Peaks, Grows Old

章末一句反转：壮，就是老的开始。

凡事皆有周期。不要觉得永远年轻，不年轻是正常的；企业有强大也有衰落，这是周期，几千年没变过——朝代最长的也就八百年上下，百年企业已经很了不得。而我们学的是两千年的东西：《道德经》两千年了，跨越所有朝代——朝代没了，道德经还在；人没了，道德经还在。历史的真相是什么？两个字，重复；四个字，重蹈覆辙。

逞强则易老。什么叫壮和老？觉得自己已经壮了、到头了——不想学习了。保持年轻最好的方法，就是不断学习；不想学习的那一刻，人就老了。人有一种很美好的状态，叫探索欲、好奇心——乔布斯那句话：保持好奇，保持饥饿。

不道早已。不在道上、不在规律上，就容易消亡——宇宙间万物如此，这是正常的，不必遗憾，也不必带太多个人色彩去看。要做的是把生命的重心收回：回归内在，安住本心，把耗散的力收回来——那是源源不断的动力，然后在根本上去修，不要本末倒置。很多人现在，是本末倒置。

所以人生才能进入一种淡定从容的生命状态：赤子之心，不忘初心；慎终如始，则无败事。

捌金句辑录Lines to Keep

这一晚，可以带走的句子。

玖落地四问Where to Begin

收在四件可自查的事上。